兄贵与淫梦,男同相关问答:修订间差异
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创建页面,内容为“本词条致力于扫清兄贵文化的定位以及与其他文化间的关系 == 正文部分 == === 1.兄贵文化是否与男同文化类似?是否是同性恋(尤其男同GAY佬)相关圈子? === 答:不是。兄贵文化起源于男同片是不争的事实,但经过解构与创作后,已脱离低级的以搞基为乐的下三路段子,从而转变为互联网上一种可供二创与发掘的迷因。兄贵文化偏重于创作,本篇是…” |
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=== 1.兄贵文化是否与男同文化类似?是否是同性恋(尤其男同GAY佬)相关圈子? === | === 1.兄贵文化是否与男同文化类似?是否是同性恋(尤其男同GAY佬)相关圈子? === | ||
答:不是。兄贵文化起源于男同片是不争的事实,但经过解构与创作后,已脱离低级的以搞基为乐的下三路段子,从而转变为互联网上一种可供二创与发掘的迷因。兄贵文化偏重于创作,本篇是载体,观众通过二创(音MAD,BB剧场等)获得乐趣,而非较以原始的低俗段子为乐。其次,在当今互联网上大行其道的男同文化与兄贵文化有本质上的区别,前者仍未脱离恶趣味的低俗特征,以猎奇为卖点博取观众欢心(存疑),而后者则在发展中形成了独特的梗文化体系,进而转变为社会学现象,人们的关注点也在于作品本身而非猎奇的同性恋内容。 | 答:不是。兄贵文化起源于男同片是不争的事实,但经过解构与创作后,已脱离低级的以搞基为乐的下三路段子,从而转变为互联网上一种可供二创与发掘的迷因。兄贵文化偏重于创作,本篇是载体,观众通过二创(音MAD,BB剧场等)获得乐趣,而非较以原始的低俗段子为乐。其次,在当今互联网上大行其道的男同文化与兄贵文化有本质上的区别,前者仍未脱离恶趣味的低俗特征,以猎奇为卖点博取观众欢心(存疑),而后者则在发展中形成了独特的梗文化体系,进而转变为社会学现象,人们的关注点也在于作品本身而非猎奇的同性恋内容。 | ||
=== 2.兄贵文化与淫梦文化的区别在哪里,为什么不能混为一谈。 === | |||
答:兄贵文化与淫梦文化都起源于同性恋色情影片,但二者形成的契机不同,兄贵起源于封面钓鱼而淫梦起源于网暴事件(多田野树人事件)。其次是在创作的动机上,兄贵文化更偏向于设定的延申创作,对于人物本身的探索以及发掘特色素材,而淫梦的创作在一开始则是以人物迫害与低俗内容取乐。 | |||
'''兄贵与淫梦文化在本质上是两个圈子''',人物不同,目的不同,只是素材来源相同,不能简单地把二者归类为“男同迫害文化”从而混为一谈。而两边也很反感将在对方的评论区无端脱出烂梗。类似于“Van♂艺复兴(喜)”这类的评论还是少发为妙。 | |||
2025年6月14日 (六) 23:23的版本
本词条致力于扫清兄贵文化的定位以及与其他文化间的关系
正文部分
1.兄贵文化是否与男同文化类似?是否是同性恋(尤其男同GAY佬)相关圈子?
答:不是。兄贵文化起源于男同片是不争的事实,但经过解构与创作后,已脱离低级的以搞基为乐的下三路段子,从而转变为互联网上一种可供二创与发掘的迷因。兄贵文化偏重于创作,本篇是载体,观众通过二创(音MAD,BB剧场等)获得乐趣,而非较以原始的低俗段子为乐。其次,在当今互联网上大行其道的男同文化与兄贵文化有本质上的区别,前者仍未脱离恶趣味的低俗特征,以猎奇为卖点博取观众欢心(存疑),而后者则在发展中形成了独特的梗文化体系,进而转变为社会学现象,人们的关注点也在于作品本身而非猎奇的同性恋内容。
2.兄贵文化与淫梦文化的区别在哪里,为什么不能混为一谈。
答:兄贵文化与淫梦文化都起源于同性恋色情影片,但二者形成的契机不同,兄贵起源于封面钓鱼而淫梦起源于网暴事件(多田野树人事件)。其次是在创作的动机上,兄贵文化更偏向于设定的延申创作,对于人物本身的探索以及发掘特色素材,而淫梦的创作在一开始则是以人物迫害与低俗内容取乐。
兄贵与淫梦文化在本质上是两个圈子,人物不同,目的不同,只是素材来源相同,不能简单地把二者归类为“男同迫害文化”从而混为一谈。而两边也很反感将在对方的评论区无端脱出烂梗。类似于“Van♂艺复兴(喜)”这类的评论还是少发为妙。